面对越来越少的土地，一种新的制度出台：“不留灰、不留碑”，一些地区在鼓励选择节地生态葬，并给予一定金额的补贴。想要改变观念，总是需要一段时间的。
节地生态安葬
入土为安，这是我们不知从何时开始就遵循的一种默认的规则。
当人类有了感情，意识到生命有限，终有一日至亲之人会离世而去，便入土立碑，也给后人们留了一个念想。
到秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为由，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。
但是，查考我国古代文献，早在春秋战国时期我国某些地区就有火葬习俗。这在《列子·汤问》、 《吕氏春秋·义赏》、《荀子·大略》等篇均有记载。《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”
而到了宋朝，火葬盛行。解其原因，众说纷纭，除去思想上，以及当时宋朝的国力等问题，百姓们面临的最严肃的问题就是：人地矛盾，土地不够。也就是说。人多，地少。
宋朝人口不少，最多时已达1.26亿，经济，文化，科学都高度繁荣，还大兴水利，因此农业也很发达，还施行土地私有、允许土地买卖，人地矛盾突出，到后来的南宋，国土面积更小，实行火葬，也是别无他法。
为什么要寻求改变？因为原有的方法已经不适用了。
因为种地不挣钱，无法养活全家，所以越来越多的农村年轻人离开了农村。正是因为土地紧张，所以才会有‘节地生态葬’‘海葬’等等，这种新的方式。
先别急，一点一点来，家里人理解，父母理解，儿女理解，社会理解，都需要时间，到时再做选择也不迟。
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